王宝业：西藏纪行——心动的回响

经行德令哈

久而未雨的草原，就像一张老人的脸，枯竭里挤出的淡绿着染生命的顽强，偶尔一片的黄扑入视野，欣欣然更有了生息间的绚烂。列车一路爬行，裸露的岩石似乎擦肩而过，留给的狰狞吞噬着山腰不大的林区，真担心它在不久的将来会消失在这莽莽的高原，让生命的张力更为单薄和脆弱，此时，眼神里滑过一丝丝的无奈，心中的愁思将额头的皱纹紧琐成忧伤的波痕。

豁然，一排排白杨在田畴里伸展，盎然的生机在小麦和油菜花的摇曳里成为图鉴，柴达木盆地的凛然风骨一次又一次被山野的粗犷和辽阔装点，一会儿是绿洲写意的画板，一会儿是沙柳守望的干涸，一会儿是储存平静的湖面，一会儿是疾驰而过的列车留下的风尘卷动。

海子不在了，但我越来越靠近他曾经驻足过的地方，越来越深切地体味他的诗篇《姐姐 今夜我在德令哈》。我想告诉海子，你只走到了巴音河，如果再走远一点，到格尔木，到拉萨，想必你的生命不会如此短暂，你会在秘境里找到风的方向，会在离太阳最近的地方找到舒展的阳光，悟出不再孤单的彷徨，并坚定活下去的勇气。

体味那曲高

戈壁滩拉长了荒凉，天色从蔚蓝变成灰蒙一片，载乘我们的列车像一条孤独匍匐的长龙。夜色渐浓，本想在不冻泉下车体验海拔4600米的感受，却被列车员“不能下车！”委婉拒绝，只好隔窗思忱海拔不断提升是否给身体带来不适，感受那些星星点点晃动的灯影留给我的遗憾。凌晨四点多在万物的沉睡里，列车悄然靠近了西藏的北大门那曲安多，无法安睡的我坐在列车走廊，凉意袭来，头晕、浑身酸困有些难受，查看手机上的显示，海拔4800米，实时气温只有7℃，而此时节正是三伏里的中伏。透过车窗望去大地几乎与苍穹成为一体，广袤的草原在寒星里更为孤独，“生命的禁区”应该是这里特有的别称吧！夜幕下，从远处投射过来的斑驳光束，描绘着那曲人顽强的动人风景，传递着那曲人坚守的故事。“人间再苦，也苦不过那曲”，这也是世界上海拔最高的城市，甚至连一棵树也无法生长的城市。但她用自己的宽阔和深邃，孕育了国家级名胜风景区纳木错—念青唐古拉山、萨普冰川、国家级自然保护区麦迪卡湿地等自然风光，也正是这苍茫和无垠孕育了长江、怒江、澜沧江等大江大河的壮阔前行。

观馆触史痕

走进拉萨，这个离太阳最近的城市，干净宽敞的街道与鳞次栉比的建筑交相辉映，金碧辉煌的宗教寺院与群山苍翠的自然风貌相得益彰。“佛教圣地”、“国家历史名城”、“世界文化遗产”等，让人在久盼却担心缺氧中踏上了这片向往的雪域之都。

为了较全面直观地了解藏传佛教和西藏历史，填补认识的肤浅，我来到了雪域高原的“文化心脏”——西藏博物馆。博物馆恢宏大气，建筑以藏式传统风格与现代元素相结合，常设《雪域长歌——西藏历史文化展》和《离太阳最近的人——西藏民俗文化展》。馆藏52万件文物，包括珍贵文物4万余件。漫步于博物馆，一个个展馆就像一页页翻动的史书。那一尊尊古老的佛像，宛如在演绎着千年的宗教文化，琳琅满目而又华贵的民族服饰集成了藏民族文化的多彩。来到松赞干布和文成公主画像前，16岁远嫁吐蕃的文成公主，不禁让人肃然起敬。千里迢迢，举目皆是孤单的她，用自己的纤纤玉手筑起了民族融通的桥梁，用自己的聪慧在雪域高原谱写了唐蕃文化交流、商贸往来的不朽篇章。驻足唐代著名宫廷画家阎立本所画的《步撵图》前，唐蕃和亲的场面在画家的笔下栩栩如生，成为历史的见证。宋代梵文贝叶经《八千颂般若波罗密多经》，这是刻写在贝多罗树叶上的经文，宋代完成的墨书彩绘，一千年后依然艳丽如昨，连叶片纹理都清晰可见，称之为“镇馆之宝”当之无愧！历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉、绿松石粉等书写绘制的藏文典籍和唐卡画、藏乐器、法器等，这些时光的踪迹，是西藏社会发展的历史见证，也是了解民族民俗文化的一扇窗口。

梵音久回荡

先有大昭寺，后有拉萨城。来到大昭寺，正门前挤满了叩首举拜的虔诚信徒，七彩的经幡在阳光下飘动，酥油的香气在空气中弥漫。在西藏，各教派都拥有自己的寺院，而大昭寺则是西藏各教派共尊的神圣寺院。大昭寺门前有三根石柱，石柱上用汉藏两种文字刻写着公元823年签订的《唐蕃会盟书》全文，其内容涉及双方政治、经济、文化等领域的合作协议。该寺始建于公元647年，是松赞干布为纪念赤尊公主入藏而建。走进大昭寺，仿佛踏入了一个神圣的世界，肃穆庄重，一闪一闪的酥油灯光影，回响的低声悠长的梵音，使大昭寺成为信徒们的圣地。来到文成公主从长安带回并供奉在大昭寺的“镇寺之宝”释迦牟尼12岁自塑等身金像，不论信徒还是游客都投去虔诚的目光，表达对佛祖创始人释迦牟尼的尊重。从供奉金像的佛堂走出向右，是松赞干布与文成公主、赤尊公主的塑像，且不说信徒们流在血液里的虔诚膜拜，作为一名游人，也能真切地感受到，唐蕃联姻，汉藏和亲，体现唐王的远见卓识和维护家国边陲安宁稳定的英明，体现了松赞干布谋求区域发展、促进民族融合的智慧，感受到文成公主在自我和国家整体利益面前的大爱选择。大昭寺，香火绵延、金顶、壁画不仅是信仰的力量，更是文化的传承，是人类对神圣与美好的追求。它是“时光的容器”，承载着千年的梦想，是藏在灵魂深处的文化和情感的精神符号。

穿过八廓街的一段，人流入注，商贾云集，各式商品琳琅满目，此起彼伏的叫卖声与念念有词的诵经声相互交织，俯身的叩拜与转经道的悠长编织着笃信的节奏，这里最能扑捉六世达赖仓央嘉措的百结愁肠，每一处流传着“诗佛”的故事，叙述着他的传说。

小昭寺内，信徒们络绎不绝，拿着写有祝福的经文，在有序的排队等待中，用默默的祈祷祈求家人的平安吉祥。

噶丹寺，本不在我们计划的行程中，但作为从青海远道而来的我们，真切体会一代宗师宗喀巴远行修炼、弘扬佛法及坚如磐石的决心和毅力，我们还是登上了海拔4300米的噶丹寺。山是一座寺，寺是一座山，噶丹寺的建筑总面积约30000平方米，设有措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔殿等。始建于明永乐七年（1409年），1961年被列为国家级文物保护单位，文化大革命时期遭破坏，从1980年起，西藏自治区人民政府拨款修复。宗喀巴大师1373年（16岁），从青海来到此地，广受教义，1409年创立格鲁派（黄教），提倡僧人持守戒律，永乐十七年，在此寺圆寂。身在此处，大师征途迢迢，求学修行，使人感慨万千。站在这里，远眺，群山苍翠，白云吉祥，心旷神怡。近观，寺群规模宏大，错落有致，黄白红交加的色彩彰显着噶丹寺的神秘和雄浑。

登临布达拉

布达拉宫是拉萨标志性的历史建筑。我们预订了第三天一早去游览的门票，可急切的我们前一天晚上就来到了布达拉宫。拉萨初秋的夜，风裹着高原特有的凉爽掠过，徜徉在布达拉宫广场，领略布达拉宫的恢宏大气、感受它的气势磅礴，在夜晚静谧神圣的色彩中眺望它的庄重沉稳，静想它的圣洁与神秘，布达拉宫暖黄的灯光揉进了夜晚的璀璨，和平解放纪念碑像一柄撑起夜空的伞，述说着岁月的光芒。游客们拿着手机纷纷拍照，手机的光束就像掉落广场的星光。第三天一早，我们终于出现在宫宇叠砌，巍峨耸立，色彩明快的布达拉宫。仰望这座世界上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑，拾级而上，悉听导游讲述，我更多地了解了它的恢弘和波澜壮阔的历史。布达拉宫是由松赞干布于公元631年修建，后为迎娶文成公主进行了扩建，至今有1300多年的历史，整个建筑为土木石结构。它的名字来源于梵语，其汉语为“普陀洛迦”，1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章地方政权，重建布达拉宫，往后不断扩建逐至形成现在的规模。布达拉宫共十三层，高115.7米，分雪城、白宫、红宫三部分。最底层为雪城，是历代官员办公和居住的地方。中间白宫是历代达赖喇嘛施政和生活起居之所，墙体全为白色，它是信徒用牛奶、石灰、藏红花、蜂蜜等物质泡制泼洒墙面而形成，一些游客出于好奇，总想舔一下这牛奶墙，品尝其甜，领受佛馈，但牛奶墙并不单单是牛奶，尝到的并不是企求所得的。最上面的红宫是布达拉宫最精华的地方，在这里可以看到供奉在帕巴拉康里边的圣观音像，相传是用天然的香樟木雕刻而成，它也是布达拉宫发展变化的历史见证。红宫是宗教活动场所，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行。红宫供奉着五世到十三世达赖（除六世达赖仓央嘉措）灵塔，灵塔都以纯黄金打造，而且上面还镶嵌有许多名贵的珠宝。塔葬是藏族丧葬文化中最为尊贵的，而金灵塔又是灵塔葬中最高规格的顶配。布达拉宫分白、红、黑、黄四种主色调，白色代表圣洁，红色代表权力，黑色代表威严，黄色代表谦卑。宫内文物众多，在册文物约7万余件，典籍6万余函（卷、部），壁画面积达2500多平方米，记载西藏佛教发展史、文成公主进藏等内容，是珍贵的历史画卷和艺术瑰宝，集中体现了各民族之间政治、经济、文化等交流交往和交融。

来西藏，不看文成公主实景剧实在是一件憾事！来到表演现场，还未到演出时间，一场突降的瓢泼大雨，淋湿了场地，也似乎浇灭了我们观看剧目的希望。后几经打听，下雨是不会影响演出的！于是我们悬着的心才放了下了来，欣慰之中凭票领取了防水雨衣，执拗的我在两位同伴“呵斥”的关照里还租赁了一件棉大衣。此时，装束完毕的我们坐在看台，在风雨中静候一场精典剧目的演出。近100分钟的演出开始了，只见袅袅桑烟氤氲了整个演出的舞台，随着灯光相互叠加，在圣城细雨的轻抚下，以自然山川为背景的巨大舞台，气势磅礴地展现在我们面前。近千人参与演出的阵仗，将时光追溯到1300多年前，以大唐文成公主和吐蕃松赞干布和亲为主题的大唐之韵、天地梵音、藏舞大美、高原之神、藏汉和美的实景中，让人身临其境，心境随着故事的跌宕起伏难以平复。整场演出对大唐盛世的营造，对雪域高原舞台的刻画，无不令人叫绝。

观文成公主历经艰难险阻，赴藏的漫漫征途和波澜起伏的心路历程，心中的孤独掺杂着敬意油然而生。离开长安与大唐挥泪告别时的难以割舍，日月山上回头凝望的思乡之念，驻足无垠草原的孤芳，一路走过留下技艺传承的动感画面，使人为之动容，眼眶湿润。疾驰飞奔的骏马，洁白悠闲吃草的羊群，漫天飞落的雪花，让人近乎忘记了这是一场演出。

演出采用藏舞、藏戏等艺术形式，以自然山川与高科技视听技术，将音乐、舞蹈融为一体，画面感十分突出，让人感受到视觉的冲击和心灵的震撼。剧目最后参演人员登场谢幕，背景中，长安古城、布达拉宫、大昭寺、小昭寺、藏民居悉数展示，整个恢弘浩大。

演出结束，雨还在下，我的心似乎完全浸泡在这湿漉漉的雨夜，久久无法干却，跌宕起伏的故事情节，千余年历史的回放，留给的不仅是波澜壮阔的演绎，更是文成公主在史册上留下的那一缕不灭的辉光。一场扣人心弦、精彩绝伦的演出，是一次历史的回眸，更是予观众一次灵魂的洗礼。

轻拥林芝秀

带着一种向往，离开拉萨，我们前往秀丽的林芝。 先是一路的高速，让人在车辆较少中惬意前行，更让人惊奇的是西藏高速公路不收费。远处青翠的群山蜿蜒绵亘，从车窗滑过，满眼是绿，自然的唯美，在此诠释得淋漓尽致。巴松措，一个富有诗意、铺满深浅不同的绿色仙境，这里厚实洁雅的云与黛丽明翠的山顶亲吻，洁白的冰川如驻扎在山腰的帐房，沉淀的绿在巴河着染深情。游客的到来划破了巴松错的宁静，摇曳在湖面的点点帆船，用泛起的涟漪传递着羞涩的呢喃。激情搅拌了静美，翠峦含黛，吐纳新芳。岸边古老的村落在沧桑和斑驳中书写着悠长的历史，湖心岛是藏传佛教宁玛派著名的神湖圣地，悠久的历史给幽静的巴松措平添了丰富的宗教文化的内涵，洁白的佛塔与随风舞动的经幡相依，上岛的信徒转动着经筒，将心中的期许与向往揉成行走的脚步，几世的轮回穿梭成一次虔诚的相遇，自然与信仰守望着心灵的归处。

一路再行，拥挤的318国道考验着我们驾车的水平，左突右转，一点也不能大意，对面驶来的车辆在隆隆的马达声中与我们擦车而过，同车的伙伴在不断地提醒着“小心！”又大声高呼，啊，多美的风景啊！“此生必驾318！”也成了我们共同的感受。

来到海拔4728米的色季拉山垭口，游客众多，我们寻找合适的地方一睹西藏众山之父—南迦巴瓦峰“日照金山”的壮观景象，可山峰的云雾始终不肯退却，轻抚在南迦巴瓦峰神秘的面纱似乎了却不了我虔诚的期待，久盼无果，只好在垭口留影，权且作为下次再睹风采的见证，悻悻然离开此地向鲁朗小镇进发。

鲁朗被称作“西藏江南”、“天然氧吧”。一进入小镇，就被藏于深山老林、云雾缭绕的仙境所陶醉。试探地问了声进入扎西岗花海牧场的门票价格，值守的人非常温婉而又自豪地告诉我，风景不好，你就别进！进，必须得进，如此美景怎少得了我们这些慕名远道而来的游人。进入牧场，我们徜徉在飘动的五颜六色的经幡中，躺在好似人工修复过了的软绵绵的草甸，在格桑花怒放的牧野，摆弄着各种赋闲的姿态，尽可能的将惬意释放在自然的微笑里，将舒展成为镜头里的最美。雪山与白云相吻、林海着染苍翠、蒸腾的薄雾缠绕苍翠的树木，田园书写悠闲，草甸捧出舒适，篱笆守护原始，小屋勾勒烟火的气息，一幅完美的“山居图”、“风景画”跃然于我们的眼前。此刻，尽享大自然的馈赠，流连忘返，心境深处驻足了对鲁朗的不舍。不知不觉，时间已过去了不少，用过小镇特色石锅鸡，尝过藏香猪肉，回赶拉萨，一路回味着这些煮沸了的高原鲜香，便有了再次想来的冲动和愿望。

邂逅羊卓措

去往日喀则的路上，我们驱车沿着蜿蜒的山路，一路爬行。海拔不断攀升，车和人似乎都有了蹒跚慢步的感觉，随着耳膜“咔噔”一声，估摸已是4800米以上的海拔了。不知咋的，来西藏我的耳膜对海拔高度是有比较灵敏的反应。待入山巅，进入第一个观景台，羊卓雍措湖尽收眼底，台牌上标注着海拔4998米。

羊卓雍措集高原湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观为一体，风景独特。与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大天湖，走进羊卓雍措，就走进了蓝色调制的世界。我们在观景台一面感受高反带来的微微不适，一面享受远山近湖带给我们的兴奋和精彩。我们用细腻的眼光捕捉每一个心动的细节，虔诚地吸纳这方净土留给世间的宁静。一片好大的蓝！似从天空剪下的锦缎，虽无法目击它的全部，但它的灵性，在清亮中闪烁着生命的脉动，净化着我复杂的灵魂。巍峨群峰之下的蓝色梦幻之境，沁人心脾，我们担心错过此绝佳的风景，担心自己找不到最佳的拍摄点，担心自己的摄影技术无法让如此美景留存于我们的相机，于是花钱在打卡点照了合照，以此留住此行的记忆，留住天地间那蓝的诗篇。

顺着山势，我们来到了第二个观景点，此时我们与湖面相依，看白云落在湖里的飘逸，看倒影在湖面的山的雄浑，凝望湖面深浅各异的蓝的相互交织，看水鸟悠闲与人共享其乐的无惧，细品湖水的纯净与光影变幻，读懂了“天空坠入凡尘”的诠释。“神湖遗落人间蓝”，在这里我仿佛听见了自己内心的声音，在这里我仿佛看到了写在高原上的独有的浪漫情书，在这里每位游子似乎都在解读着喜马拉雅千年的密语。

圣洁日喀则

“5040米！”同车的伙伴惊呼起来，到卡若拉冰川了。此时在我们的右上方，那些高大冷峻神秘的雪峰一一挺立在眼前。虽然同行的伙伴有了较重的高反，但急切的我们安顿她吸氧好转后，激动地跳下车，忘乎所以拍下这壮观的风景。的确，我也曾一度远眺过雪峰，但这么近距离地感受它的恢弘与高洁，感受它挺拔在7000米以上的风骨，我还是第一次。高耸入云的冰川与天相连—浩瀚瑰丽，以其不朽的姿态静静地诉说着年轮的沧桑与壮丽。顺山势而下的一些细小的沟壑，似布散在躯体里的毛细血管，而沟壑流下的雪山净水则成了滋养万物的生命血液，每一道沟壑就是一道生命的通道，每一道沟壑就是山体的一道裂痕，讲述着岁月悠长、生命忧伤的故事。意犹未尽，但我们在时间的催促中不得不继续前行。紧握的方向盘在曲曲折折的山路中左右回旋，近3个小时的爬行，我们终于来到了久盼的日喀则。

日喀则位于西藏西南边陲，西衔阿里地区，北依那曲市，东临拉萨市与山南市，地处喜马拉雅、冈底斯、念青唐古拉三大山脉中段。日喀则全名为溪卡桑珠孜，汉语译音为日喀则。日喀则被称为最美好的庄园，有藏戏，有热闹的年节，有传说，有童话，特别是民间舞蹈风格独特。由于时间的关系我们无法一一前往，径直来到了日喀则的象征、历代班禅的驻锡地—扎什伦布寺，它与拉萨的噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺及青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺合称藏传佛教格鲁派的“六大寺”。扎什伦布寺就在市内，我们徒步前往，一到附近，人群熙攘，商铺林立，一派繁华。寺院给信教徒是免门票的，而我们买好门票，顺着人流进入寺内。相对于布达拉宫，扎什伦布似乎平坦了许多，但它红白相间的色调以及建筑结构与布达拉宫基本相同，也同属一个级别。它最早是明朝正宗年间，由宗喀巴的第八弟子一世达赖根敦朱巴为安放释迦牟尼镀金铜像主持兴建，在后世班禅的不断巩固和经营下，扎什伦布寺成了藏传佛教格鲁派的政令中心。起先在攻略上得知，扎什伦布寺在中午是需要闭门休息的，但我们进入寺内不多时，虽已至中午，而藏族同胞口吐不绝的清脆梵音，依然在走道、在殿堂、在寺院每个角落里回荡。由于没请讲解员，我们只能在茫然不知所措中寻找寺内重点部分游览。强巴佛殿是寺内最著名的建筑之一，整个强巴佛坐像总高度达30米，其中坐高26.2米，莲花宝座3.8米，佛像耗费23万公斤黄铜、115公斤黄金，镶嵌珍珠、玛瑙、绿松石等宝石1400余颗，佛冠镶有300多颗钻石，高大、庄重、让人不由地放慢脚步，仰视这一雄宏杰作。措钦大殿又称大经堂，是寺庙最早的建筑之一，也是整个寺院僧人打坐诵经的主要场所。释迦牟尼镀金铜像就在此处安放，排队等候，好不容易进入殿中，来不及详细的观看询问，主事的僧人就催促我们急匆退场，也许信徒和游人过多的原因吧，让我或多或少地留下了一些遗憾。四世班禅是历史上影响力巨大的宗教领袖，他的灵塔是唯一完整保存下来的灵塔，极具文物价值。第五、六、七、八、九世灵塔是合葬灵塔。伫立在十世班禅大师的灵塔前，久久凝望，从灵塔前他那慈祥的脸颊和炯炯有神的眼睛里，我似乎看到了他的慧根与远见卓识，感受他爱国爱教的大师风范。

道路弯弯绕绕，殿堂楼阁密织，3600间的错落有致的殿宇，考验着我们对空间方位的思考，而懵懂的我始终辨不清来去的方向，不断打问出去的路，最终在僧人和游客的指点下找到了出口，来到寺前的广场。此刻，正午的阳光分外耀眼，但蜿蜒曲折的宫墙和庄严的寺庙，让人不得不拿起手机，认真地梳理好自己的着装，拍照留念。

神韵纳木错

离开西藏的时间只剩一天了。无奈，我们只能选择古相雄佛法雍仲本教的第一圣湖——纳木错湖的西岸线扎西半岛，作为西藏之行的最后一站。经过当雄，沿着陡峭的山路盘旋而上，来到那根拉垭口。只见飘动的经幡覆盖着嶙峋的山体，从山顶到山腰，叠加成七彩的风景。高山巍峨，雪峰与云霄并肩，站在垭口，5190米的海拔高度，让人有些头昏脑胀，脚下轻飘，但新的高度，的确让我找到了超越自我的信心。

几天的西藏行，使我从装束或脸颊上的形象更具一位藏族同胞。每到一处，游说的藏族小商小贩总与我藏语对话，那根拉垭口也不例外，他们三番五次地推销，而我只能用含糊其辞的手势礼貌地回绝他们，继而我的纳木错之行。事后才明白，他要我在垭口出钱挂一幅经幡的用意。

“西藏没有海，却收藏了世界上所有的蓝”。的确，我们走过的湖泊，看见的天空，无处不释放着蓝，蓝得那么纯正，蓝得那么透亮。纳木错更是如此，整个湖面宛如一颗巨大的蓝宝石，在阳光的照射下熠熠生辉。那湛蓝的湖水与远处连绵的雪山、洁白的云朵、深邃的天空交响映衬，构成了一幅如诗如画的壮美画卷。优美的曲线勾勒湖岸的俊美，依石的湖水似温婉的少女，轻吻的瞬间，留下一些细声细语的叮咛。站在纳木错湖边，仿佛置身于一个梦幻的世界，淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝、墨蓝……

浅滩处如琉璃清透，深水域似靛青绸缎，由浅而深的蓝色渐变与倒置的苍穹交融成片，如同交响曲，演奏着大自然的神奇与美妙 。远处雄奇皑皑的雪峰犹如琼楼玉宇、忽隐忽现，奇异的石柱与幽静的岩洞相互交织；或挂在山顶、或系在湖边的经幡五彩斑斓、随风飘荡；湖水轻柔地拍打着岸边，劲风吹过湖面，掀起层层波浪，激起的浪花不断地向游客献上最美的心语；阳光在湖水中折射，仿佛无数颗钻石在湖面上跳跃波动，向人们炫耀着它的无尽温柔和浪漫。摆渡的大巴一辆一辆运送着回程的游客，性急的我不断催促同行的伙伴早点上车，任凭呼喊，而他们忘乎所以，陶醉在这细碎的光纹里、置身于世间的仙境中。时间不等人，天气有变化，山雨欲来的阵势，终使同伴在恋恋不舍中离开了美的让人折服的纳木错。

西藏的美，在于雪山和圣湖碰撞留下的斑斓、温存和向暖；在于民族文化里释放的厚重；在于逐级而上的海拔高点与跨越人生高度的共鸣；在于离天最近地方的洗礼和净化。 车轮尚未碾过万里山川，行囊仍未装满西藏的风光。缺憾，也许能成为下次再来的理由。 此时，西藏各地已被庆祝自治区成立60周年的喜庆氛围所笼罩，到处是红旗飘飘，到处是巨幅标语。“跟着北斗星走不迷路，跟着共产党走会幸福”，让人真切地感受到风景与生活美美与共的和谐之美，使人真切感受到信仰不是宗教的代名词，而是幸福祥和繁荣发展的“转经筒”。

 人，这辈子一定要去趟西藏！

作家简介：王宝业，青海乐都人，汉，1965年生，系青海省作协会员、中国现代作家协会会员，发表作品有《文化河湟  吐蕊飘香》、《下王家火把节》、《放羊》、《怀念嫂子》、《母亲和拔田》、《寄情木棉》等。