揽取彩虹化霓裳

（鲍义志）金秋十月，在被称为“彩虹故乡”的青海省海东市互助土族自治县举办了一场令人惊艳的服饰秀，这场服饰秀被称为“展新服、铸同心”民族服饰创研成果发布会。在互助县体育馆的T型台上，各个历史时期的土族服饰经过新的理念、新的创意和新的设计在观众面前亮相：彩袖曼舞、裙裾翩翩、头饰摇曳、佩带飘飘，如彩虹飘落，似霓裳重现。

互助县服饰秀展示土族服装

土族之乡被称为“彩虹的故乡”，是与土族妇女绚丽多彩的民族服饰有关。土族妇女的服饰式样别致，色彩艳丽浓烈，蕴含着丰富的历史文化底蕴，沉淀了土族人民的审美追求。服饰是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，土族服饰是中华民族服饰文化中的一朵奇葩，虽然时代在变迁，人们的审美观念也在产生着变化，但土族服饰仍然发挥着动人魂魄的艺术魅力，吸引着人们惊奇和关注的目光。

今年年初的时候，人们通过网络注意到一位名叫哒哒的河南女孩自费自驾环球宣传中国文化，从亚洲到欧洲，历时200余天，每到一个国家、一个城市她都会穿上中国各民族的服装，展示丰富多彩的中华民族服饰文化，她操着一口流利的英语，满怀热情的向围上来的人们介绍中华文化，充满了自豪和自信，引起了异国无独有偶，青海省大通县走出去的土族籍女教授邢海燕博士，将一身土族服饰穿上了联合国妇女地位委员会的讲坛。任职于上海师范大学的邢海燕教授还身兼联合国 NGO太平洋地区发展与教育组织的副秘书长，笔者曾应邀访问过她位于上海浦东的办公场所，她的办公室悬挂着联合国的会旗，壁上还有她和联合国秘书长古特雷斯的合影。

来自网络截图

邢海燕教授作为受邀的正式代表，出席的是联合国世界妇女地位委员会（简称CSW）第68届会议。这个委员会成立于1946年，是联合国六大机构之一的经社理事会下的一个专门机构，主要致力于促进全球范围内的性别平等和妇女权益。邢海燕教授是一位有影响的社会学家，作为来自中国的少数民族学者，她结合自己的教学和科研工作介绍了中国在性别平等和妇女地位提升方面取得的巨大成就。会议期间她特意换上了一身靓丽的土族服装，迎来多国代表的关注，纷纷上前邀请与她合影，在这样重要的场合，她的行为既展示了中国文化的独特魅力，也生动的向世界展示了中国在促进少数民族妇女发展事业中的成功经验，得到了各国代表的高度赞誉。这类的民间对外交流活动具有特殊的作用，通过各种渠道，各种方式讲好中国故事，是树立新时期中国形象的有效途径。从某种意义上讲，正是这一类的民间文化交流，以更加生动、更加鲜活、更加丰富多彩的方式，将一个团结、和谐、自信、奋进的生气勃勃的中国形象真实的展现在了世人的面前。

笔者与邢海燕教师合影

邢海燕教授身着土族服装出席联合国世界妇女地位委员会第68届会议

土族源于吐谷浑，这是众多专家学者经过长期考证研究得出的正确结论，这个结论也得到了广大土族群众的认可。吐谷浑没有自己的文字，也没留下任何有关服饰方面的记载，但我们依然从土族的服饰中探寻到土族和吐谷浑人的历史渊源。据《北史·吐谷浑传》等古籍文献记载，吐谷浑女子“辫发于后，首戴金花冠”，“妇人皆贯珠贝束发，以多为贵”。土族学者马光星先生在他主编的《土族服饰集成》中认为，土族女子有以金花为首饰，辫发绕后，缀以贝壳、珊瑚、松石等，以多为美的习俗，在今天的土族妇女的扭达头饰中仍有保留。她们至今还佩戴着一种叫“吐浑扭达”的古老头饰。清代《皇清职贡图》、《广舆胜览》等典籍也记载和描述了土族服饰的特征。“男毡帽布衣，妇女盘发戴红布箍，垂绵覆额，中贯铜簪，系以珊瑚、水珠，衣裙间亦多以玉石砗磲缀之，······衣裙俱用红、绿布，而裙与衣齐，裹足著履”。可以说土族鲜明服饰中的毡帽、布衣、褐衣、红额箍、红绿衣裙等特征仍然保留在今天各地的土族服饰之中。

2008年6月7日，土族服饰经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录（项目编号X-115），这是对土族传统服饰文化价值的充分肯定，由于国家和地方非物质文化遗产保护政策的扶持，记载着游牧文化和农耕文化融合民族变迁史的土族服饰文化，得到了很好的传承和弘扬。近些年，互助县作为全国唯一的土族自治县，在文化和旅游深度融合方面开展了卓有成效的工作，异军突起，创建了土族故土园5A级景区，推动了乡村旅游的振兴和发展，找到了一条适合县情的可持续发展之路，民族优秀文化得到了传承，经济得到了拉动。“千人安昭舞”上土族阿姑们的彩袖舞动，韵律十足，各个旅游景区飞旋的“轮子秋”上身着土族服饰的男女青年衣裙飞扬，激情四射。他们身上佩戴着巧夺天工的盘绣制品，琳琅满目，这一切便构成了彩虹之乡独具风采的风俗画，让人赏心悦目。土族人民在感恩党的民族政策和富民政策的同时，也深切铭记只有在中国共产党领导下的新中国，少数民族的优秀传统文化会得到真正的尊重，优秀的服饰文化才能大放异彩。

历史记载着这样一段往事：1938年的时候，国民党政权在青海的统治者马步芳曾下令禁止土族妇女佩戴“扭达头饰”，马步芳是一位残暴的独裁者，他的禁令使得“扭达”这一传承在这段时间被迫中断了。而解放之后，党的民族政策一步步落实，民族平等充分体现，土族群众喜爱的传统服饰装点着彩虹之乡的美好生活。随着文化和旅游业的发展，人们也越来越觉得传统的民族服饰是民族地区值得传承和弘扬的重要方面，是吸引四面八方的人们前来观光探索的重要载体，所以民族服饰也被人们称为“穿在身上的中华民族文化符号”。

互助县举办的这一场服饰秀，不是纯粹的传统服饰展示，而是在充分体现土族等民族服饰文化元素的基础之上，融入现代的设计理念，融入现代人的审美体验，使得传统与现代巧妙搭配，实用与时尚相得益彰，产生了独特的艺术感染力。他们加强了与相关高校和服饰民企之间的交流，聘请著名的设计师参与设计，推出了一系列款式新颖、特色鲜明的土族新服饰。由于现代科技手段的融入和各类新型服饰材料的采用，使这些新款服饰更好的受广大土族群众的认可和接受，从而更好的走向广阔的市场，走向未来。

互助县服饰秀展示土族服装1

在漫长的历史进程中，土族和周边的各个民族有着密切的交流交融，而土族服饰的演变也在证实着这一点。可以说服饰文化同样是多民族文化互相融合的产物，是中华民族共同体意识的历史见证。

2024年11月8日